/ d e sattler - entwuerfe publikationen / entwuerfe vor 1975 / Clavis Hoelderliniana 24  Gegenweltlichkeit In seinem Adrastea-Aufsatz über Swedenborg zitiert Herder eine längere Passage aus Himmel und Hölle. (1) Swedenborg spricht über die Mitteilungen der Himmlischen. 'Die Reden der Engel entfließen unmittelbar ihrem Gefühl und Denken; durch einige Wörter können sie darstellen, was sonst kaum auf Seiten zu beschreiben ist. Eine solche Sprache ist jedem Menschen eingepflanzt, doch weil sie nicht dem Gefühl analoge Worte findet, weiß der Mensch nichts von diesem inwendigen Bewußtsein.' (2) Dem Dichter, scheint es, tritt dies zuletzt nach außen. 'Zärtlichkeit und den Himmel breit lauter Hülle nachher erscheinend singen Gesangeswolken.' (3) Die zurückkehrenden Vögel sehen 'die heiligen Wälder und die Flamme, blühendduftend des Wachstums und die Wolken des Gesanges fern und athmen Othem der Gesänge.' (4) Dies letztgesagt Ferne ist ihnen das Nächste, dessen 'Othem' sie 'athmen'. Ähnlich klingt das bei Swedenborg. 'Die Reden der Engel des inneren Himmels werden niemals im mittleren vernommen; wenn es jedoch dem Herrn gefällt, erscheint von da wie etwas Flammiges in den beiden unteren Himmeln, Reden des mittleren Himmels wie eine Lichthelle im letzten, zuweilen auch wie eine glänzend weiße und bunte Wolke, an deren Veränderung und Bewegung erkannt wird, was dort gesprochen wird.' (5) Von dieser Dreiheit spricht auch Jesaia im zentrischen Bild des Berges 'Zion' inmitten von 'Jerusalem' und den 'Ältesten' ringsherum. (6) So sind auch 'über Stirnen der Männer um den Thron des Gottes der Freude die Prophetischen und deken den Abgrund ihm zu.' (7) Dem Geist entgegen, dessen Rosse Fleisch sind, weht ein anderer durch die drei Ellipsen am Schluß von DAS NÄCHSTE BESTE: Gehn mags nun. Der Rosse Leib War der Geist. Bei Ilion aber auch Das Licht der Adler. Aber in der Mitte Der Himmel der Gesänge. Neben aber Am Ufer zorniger Greise, der Entscheidung nemlich, die alle Drei unser sind. (8) Hölderlins poetischer Tritonus entspricht der Trinität des Himmels. Die Entscheidung, zu der die Männer diesseits und jenseits des Flusses in Daniels letzter Vision (9) aufrufen, gilt für Hölderlin noch. Schwer, sich um diese herumzureden. (1) Sechstes Stück (1803); S. 369-71 (2) De caelo et ejus mirabilibus et de inferno ex auditis et visis; § 234ff. (3) GRIECHENLAND 3. Fass.; St.A. 2,1 S. 257 (4) DAS NÄCHSTE BESTE; St.A. 2,1 S. 238 (5) ibid. § 210 (6) Jes. 24,23 (7) WENN ABER DIE HIMMLISCHEN…; St.A. 2,1 S. 223f. (8) cf. 6 Anm. 4 u. 21 Anm. 6ff. (9) Dan. 12,15ff.